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“斗维之野” 与“尧生天长”

时间:2013-07-25 09:55来源:非遗中心 作者:黄德武 点击:
尧母庆都生于斗维之野,斗维之野就是孕尧、生尧的地方。 史料查证,斗维之野是古代占星术用语。斗维缘于诗经《大东》维南有箕,不可以簸扬,维北有斗,西柄之揭[7]。其中斗即二十八宿中的斗宿(南斗星)。之野即分野。分野是我国古代天文地理中的一个专门术
      尧母庆都生于“斗维之野”,“斗维之野”就是孕尧、生尧的地方。
      史料查证,“斗维之野”是古代占星术用语。“斗维”缘于诗经《大东》“维南有箕,不可以簸扬”,“维北有斗,西柄之揭”[7]。其中斗即二十八宿中的斗宿(南斗星)。“之野”即分野。分野是我国古代天文地理中的一个专门术语。中国古代“天人合一论”认为天上的星座分布与地上的人群分布是对应的。古代不同民族对星座的崇拜,又源于图腾崇拜。
      《白话史记》天官书第五:“北斗就等于天帝的车子,在中央运转着,能君临并节制四方,举凡分别阴阳,建立四时,调和五行,推移节气,审计星纪,都靠着北斗来维系。”“二十八宿在地理上各有所当,这就是所谓的‘分野’:……‘牵牛’、‘婺女’当扬州。”
      分野理论在《汉书•地理志》有详细记载。例如与今扬州有关的吴分野有:“吴地,斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡,尽吴分也。”扬州古为广陵属吴,因此扬州分野为斗宿。
      明嘉靖《天长县志》记载:“天长,扬州之域,二十八宿斗度星纪之次吴地。” 刘基《大明清类天文分野之书》:“天长为斗,分吴地。”
      由此得出结论,尧母庆都和帝尧都生在吴地,是东夷人。天长为吴地,在“斗维之野”,合乎“尧生天长”地理条件。
(责任编辑:天长市文化馆)
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